Sinod de judecată a mitropolitului Nicolae Corneanu

pe 29 iunie, de sfintii Petru si Pavel, IPS Bartolomeu, Patriarhul Constantinopolului a predicat in locul Papei la Roma si a recitat impreuna Crezul in limba greaca in timpul liturghiei papale. Ortodoxia romaneasca e mai catolica decat papa. Sunteti jalnici

Daca Sinodul il cateriseste pe IPS Nicolae Corneanu, nu vad de ce as mai ramane, cu toti retrograzii lui Anania, in BOR. Voi trece cu siguranta la uniatie. Dar nu se va intampla. Pentru ca Patriarhul e mai abil decat crede liota de la Cluj.

Daca vrea cineva sa-l urmeze pe mitropolitul Corneanu in apostazia sa, e liber sa o faca. Acum e momentul cand se arata adevaratii ortodocsi si cei care sunt dispusi sa tradeze. Ar fi de dorit ca pseudo-ortodocsii sa-si ia talpasita din Biserica Ortodoxa. Daca le place cu catolicii, noroc bun! Duceti-va ca n-o sa planga nimeni dupa voi! Oricum n-ati inteles pana acum ce inseamna ortodoxia, de aceea nici nu sunteti in stare sa o apreciati si sa o aparati.

Am si eu o intrebare: de ce vrei sa treci la greco-catolici in loc sa ramai la ortodocsi sa schimbi ceva? Intreb pe bune, nu in bataie de joc.

Pari un om confuz. Pozitia ta este f neclara. Dupa cum vorbesti (adica foarte jignitor la adresa unor ierarhi si a Bisericii) nu pare ca ai inteles de ce Ortodocsii isi apara cu atata inversunare credinta. Ai putea sa te intrebi, totusi, de ce o fac. De ce desi exista atata presiune din occident, din partea massmedia, forumurile abunda de dejectii la adresa lor totusi nu cedeaza presiunii spiritului vremii.

Imi e greu sa imi imaginez ce fel de viata duhovniceasca ai daca iti pui problema convertirii in urma acestei decizii.

IPS Bartolomeu e in fruntea acuzatorilor....si nu numai:
despre Anania

Sfîntul Ierarh Nicolae al Ohridei si Jicei (+1956)

"Împãratul antihrist întruchipeazã începutul veacului al XIX-lea. Papa antihrist închipuie mijlocul veacului al XIX-lea. Filosoful european antihrist (iesit din casa de nebuni) închipuie sfîrsitul veacului al XIX-lea: Bonaparte, Pius, Nietzsche. Trei nume blestemate ale treimii bolnavilor celor mai greu bolnavi de boala mostenitã. Sunt oare acestia biruitorii veacului al XIX-lea? Nu, acestia sunt purtãtorii bolii grele mostenite de la veacul al XVIII-lea. Bolnavii cel mai greu bolnavi! Cezarul, pontiful si filosoful... nu în vechea Romã pãgînã, ci în mijlocul Europei botezate! Acestia nu sunt biruitorii, ci sunt cei mai biruiti. Cînd Bonaparte a batjocorit Sfintele Odoare ale Kremlinului, cînd Pius s-a numit pe sine infailibil si cînd Nietzsche a fãcut public cultul lui fatã de Antihrist, atunci soarele s-a întunecat pe cer; si nu numai un soare, ci o mie de sori de ar fi fost, s-ar fi întunecat toti de durere si de rusine - cãci iatã o minune pe care nu a mai vãzut-o nicicînd lumea: un ateu împãrat, un ateu pontif si un ateu filosof." (Biserica Ortodoxã si Ecumenismul, p.124)

Sfîntul Marcu Eugenicul, Mitropolitul Efesului (+1444)
"Credinta noastrã este dreapta mãrturisire a Pãrintilor nostri. Cu ea, noi nãdãjduim sã ne înfãtisãm înaintea Domnului si sã primim iertarea pãcatelor; iar fãrã de ea, nu stiu ce fel de cuviosie ne-ar putea izbãvi de chinul cel vesnic. Toti Dascãlii, toate Sinoadele si toate dumnezeiestile Scripturi ne îndeamnã sã fugim de cei ce cugetã în mod diferit si sã ne îndepãrtãm de împãrtãsirea cu ei."
" Învãtãturile dascãlilor apuseni nici nu le cunosc, nici nu le primesc, încredintat fiind cã sunt înselãtoare. În materie de credintã ortodoxã nu existã concesie. Distrugerea credintei obstesti este pierzarea de obste a tuturor. Chestiunile credintei ortodoxe nu admit iconomia. Niciodatã nu s-au îndreptat cele bisericesti prin solutii de mijloc. Între luminã si întuneric poate cineva sã spunã cã existã ceva de mijloc, numit înserare sau amurg; dar intermediere între adevãr si minciunã nu poate nimeni sã gîndeascã, oricît s-ar strãdui. Mijloc de împãcare între adevãr si minciunã nu existã! În problemele de credintã nu încape pogorãmîntul si iconomia, deoarece pogorãmîntul provoacã împutinarea credintei. Asta ar fi egal cu a spune: Taie-ti capul si du-te unde vrei."
" Noi pentru nimic altceva nu ne-am despãrtit de latini, decît pentru cã sunt nu numai schismatici, dar si eretici. Pentru aceasta nu trebuie nicidecum sã ne unim cu ei!"
"Acela care îl pomeneste pe papã ca arhiereu ortodox este vinovat si latino-cugetãtorul trebuie considerat ca un trãdãtor al credintei. Prin urmare, fugiti de ei, fratilor, ca si de împãrtãsirea cu ei, pentru cã unii ca acestia sunt apostoli mincinosi, lucrãtori vicleni. Nu este altceva de mirare dacã si ispititorii lui Satana se preschimbã în îngeri ai dreptãtii, al cãror sfîrsit va fi dupã faptele lor."
"Îi rugam, si ce nu le spuneam care sã poatã sã atragã chiar si inimile de piatrã: sã revinã la acea bunã conglãsuire pe care o aveam mai înainte si între noi si cu Pãrintii nostri, cînd toti spuneam aceleasi si nu exista în mijlocul nostru schisma... cãci altfel pãrem "a cânta în gol" sau "a coace pietre" sau "a semãna pe pãmînt pietros" sau "a scrie deasupra apei" sau cîte altele spun proverbele despre cele imposibil de realizat."(Scurta scrisoare, P G 159, 1931C)
"Nu voi face aceasta niciodatã, orice s-ar întîmpla! Nu voi semna niciodatã unirea, chiar dacã ar trebui sã-mi primejduiesc însãsi viata mea!" - a rãspuns Sfîntul Marcu împãratului Bizantului care cãuta sã-l înduplece a semna mincinoasa si trãdãtoarea unire cu ereticii catolici