Presa israeliană vorbeşte despre o „revoluţie juridică” în Statul Evreu, după ce Curtea Constituţională a declarat neconstituţională legea care îi „încuraja” pe ultraortodocşi să efectueze stagiul militar sau serviciu în folosul comunităţii, transmite Le Figaro.
În fapt, legea nu i-a încurajat niciodată pe ultraortodocşi să aleagă stagiul militar. Rabinii consideră că studierea Torei este „o armă de apărare a poporului evreu” cel puţin la fel de eficace ca şi armata israeliană. Situaţia este considerată însă intolerabila de israelienii laici, care trebuie să satisfacă un stagiu militar de trei ani (doi ani în cazul femeilor) şi apoi să fie concentraţi perioadic, până la vârsta de aproape 50 de ani.
Israelul a fost, în ultimele luni, scena unor tensiuni în creştere între laici şi ultraortodocşi, după ce aceştia din urmă au molestat o fetiţă care nu era îmbrăcată corespunzător. Ultraortodocşii au fost scutiţi de armată, la crearea Statului Evreu, în 1948. Atunci doar 400 nu au luptat în armată. Însă în 2010 s-a ajuns ca 70.000 de israelieni să refuze efectuarea stagiului militar. S-a încercat înfiinţarea unor unităţi speciale sau instituirea unui serviciu în folosul comunităţii de până la 24 de luni. Rabinii care conduc seminariile talmudice s-au opus. În acest fel s-a continuat tradiţia familiilor ultraortodoxe cu foarte mulţi copii, în care bărbatul nu lucrează, câştigându-şi traiul din ajutoare sociale şi din donaţiile din străinătate. În cartierele ultraortodoxe, sărăcia este la ea acasă.
Legea anulată de Curtea Constituţională îşi propunea să-i atragă pe ultraortodocşi în armată sau în serviciul civil, acolo unde puteau învăţa o meserie. Acum, ministrul Apărării, Ehud Barak, propune ca doar 2-3.000 de studenţi eminenţi ai seminariilor talmudice să poată continua studiul Torei, în timp ce ceilalaţi să presteze muncă în folosul comunităţii şi să înveţe o meserie. Partidele religioase, puternice în coaliţia de guvernare, se opun.
Singura victorie notabilă a laicilor este funcţionarea liniilor de autobuze în Tel Aviv în timpul sabatului, de vineri după-amiază şi până sâmbătă seara. În alte oraşe nu poate fi însa vorba despre aşa ceva. Transportul public, inclusiv trenurile, se opreşte în timpul sabatului. Un sondaj arată că 54% dintre israelieni sunt pentru circulaţia autobuzelor de sabat şi doar 31% sunt împotrivă.
