Lipsirea de istorie prin deconstrucţie a normei şi reevaluarea atitudinală într-un iluzoriu continuum pare a fi tendinţa sfârşitului de mileniu. Fragmentarea şi simultaneizarea centru-periferie arestează elanul omului de ştiinţă care decade din dreptul său natural.
Nu marile spaţii de lectură sociale vor fi ale sfârşitului de mileniu iar sociologul nu va mai fi lectorul ideal. Nevăzând în aceasta moartea sociologiei ci o metamorfoză, o schimbare de ritm. Imaginea Celuilalt nu va mai fi obiect de studiu şi nici eveniment al stării civile, el nemaifiind al grupului ci al lui însuşi. Eul multiplicat în serii de comportamente şi atitudini îl face pe analistul conservator şi lipsit de orizont să creadă că faptele sociologice nu vor mai fi, nivelare fiind prin multiplicare. Societăţile nefiind pe moarte ci într-un vârtej informaţional, structurile lor informaţionale prăbuşindu-se în ele însele fie prin regim inflaţionist fie prin constrângere la comportament copiat sau indus. Schimbarea sentimentului religios atât prin schimbarea obiectului cât şi prin reciclarea subiectului dau îndreptări asupra tendinţelor. Unitatea diversităţii şi descoperirea limbilor sunt iluzorii, unitatea nefiind căci autoritatea se deconstruieşte construindu-se, aflându-se în plin proces de eroziune. Aceasta fiind dinamica haosului. Căci Eroul, fermentul sociologiei, şi actele sale, fie erou exemplar prin comportament exemplar fie erou al actelor sociale şi al prospecţiei sociologice prin legătură şi atitudine, prin concept şi tendinţă, se prăbuşesc în el însuşi. Nu reţeaua îl egalizează cu el însuşi ci multiplicarea Celuilalt. Celălalt nu mai admite Eroul ca funcţie socială negându-i funcţia. Societăţile nu mai pot fi categorisite şi inventariate, numite şi definite. Faliile nu sunt aşa cum nu sunt nici limitele sociologiei ea nemaifiind ştiinţă ce poartă structura aparţinătoare magicului. Noile comportamente, noile manifestări ale spiritului religios, actele habitatului şi ploile acide construiesc chipul Celuilalt. Sociologul nu va mai fi în opoziţie. El nu va mai fi martorul. Rămânând martor el se va sfârşi. Dăruindu-se acţiunii, el va fi Eroul. Eroul şi Celălalt, norma. Războaiele de pe stadioane şi şarjele antiglobaliştilor sunt sfârşirea sociologiei clasice şi desuete. Ea nu va mai fi ştiinţă moartă ci artă militară. Comunicarea nu este mijloc şi nici mediu aşa cum nici tiparul nu a fost, nici televiziunea şi nici internetul. Poate că sunt stări ale sociologicului, ele fiind corpul analizei iar nu obiectul, ele fiind desfăşurarea. Sociologia viitorului nu este a obiectelor moarte sau simpla citire a scării valorice, valoarea nemaifiind un construct static. Valoarea nu este un asumat şi nici un dăruit aşa cum sociologia nu este periferic, ea fiind corpul împotriva corporalităţii ca şi stigmat social. Mesajul este aici şi acum. Evenimentul este mesajul iar nu componentele lui, nu statisticile, nu anchetele panel, nu sondajele şi nu actul politici. Simultaneitatea este cheia de boltă a noii sociologii care nu va fi a proximităţii, a alăturării sau a limitei autorităţii ci va fi, deconstruindu-se autoritatea, chiar aceasta. Sociologia va fi Celălalt construindu-se pe sine şi subminând autoritatea, evenimentul aici şi acum fiind al întregului. Matricile societăţilor vor fi ale complexităţii şi ale sfârşirii limitei, complexitatea fiind mai mult decât structură complexă sau dinamică a obiectului social, obiectul social nemaifiind. Marea construcţie, prin deconstrucţia autorităţii , nu înseamnă disoluţia socialului ci e calea către simultaneitate şi lipsire de opoziţie, matricele societăţilor construindu-se odată cu analiza sociologului, iluzorie fiind graniţa dintre observaţie şi construcţie şi interpretare. Moartea autorităţii este nimic altceva decât moartea discursivului autoritar şi conservator şi moartea pasivului. Ieşit de sub conul de lumină al academicului subordonat ministerialului prin fonduri şi simpozion şi medalii ale conjuncturii şi funestului carnaval al autorităţii închistate, actul sociologului va fi al războinicului demiurg care distruge pentru a construi. Punând în lumină matricele socialului şi structurile dinamice ale lumilor, sociologul va fi în noul său drept natural să recompună partitura socialului nu pe potriva mesajului sau împotriva lui, nu pe potriva instrumentarului şi dicţionarului. El va fi acela care va schimba aici şi acum instrucţiunile socialului reunind sentimentul religios cu opinia publică şi construind astfel noul mesaj, noua structură care şi ea va fi supusă derizoriului şi sfârşirii într-o lume a vecinătăţilor şi nu a limitelor iluzorii şi apocaliptice. Din această perspectivă, limbajul sentenţios, dincolo de autoironia pură, nu se vrea cuprins confuziei el nefiind predicţie şi nici măcar profeţie. Limbajul sentenţios pare mai mult o prăbuşire a semnului sprijinind eretica interpretare a simultaneităţii. Dar să vezi, azi, mare conferință mare la Capșa pe terasă. Vine însuși Temistocle Popa să discurseze în contra lui Gheorghe Pipera, punct cu punct, să demonteze antioccidentalismul lui, ha, ha, ha! Caterincă bulevardieră, politică dâmbovițeană de doi lei, să vezi cum se adună lumea, cum vine poliția, jandarmeria, bombardierii bucureșteni, bombardierele americane, poate vine Troțki în persoană, mai știi?!
ministrul Justitiei
e o surpriza!
Articol care bate apa in piua, o salata de briusel cu piperea pesedistul si antioccidentalul , pe post de garnitura. Se apropie alegerile si politica editoriala a Co trebuie sa se alinieze cerintelor cui trebuie? Ps Dupa petrov si puturosul din sibiu, pe care Co i-a laudat, inainte si in timpul campaniei pt a fi alesi- ca e de dreapta, nu?-dupa care a inceput sa le gaseasca apoi, numai defecte, cu piperea, sigur, se va proceda,vicenersa Il faulteaza inaine de alegeri, iar dupa ce Dominionul pune,ca guvernator al coloniei ,pe cine trebie, ni se spune, daca alesul nu e bun, ca poporul e de vina ca alesul n-a fost pipurea!!
Nu e mai clar sa spui o singura propozitie: Traim intr-un regim sorosist imputit si banditesc care ne distruge nivelul de trai, cultura, democratia, justitia si libertatile individuale.
Constructia anticonstructivista distruge anticonstructivismul social al constructiei antisociale. Cum ar veni, unde dai si unde crapa…D -aia e corecta teoria pantalonilor deschisi, fara nasturi a lui Soros, numita si teoria portilor deschise pentru ca permite accesul neingradit al celui Puternic in contrast iremediabil cu teoria portilor inchise care ingreuneaza aprioric accesul celui Puternic, prin asta stand in cale progresului social in drumul sau antisocial. Cum ar veni, nu inchide poarta ca trebuie sa- ti fur curcile.
SF politic este ordinul pe unitate. Gândul, de fiecare data a discreditat pe cine nu era cazul in avantajul celui care face cărțile și apoi tot ei spun ce râu e că a ieșit așa. Ghinion. Vezi cazul Firea – Nicușor, Ponta -Iohanis, Băsescu – s.a. lista e lunga. la capitolul ăsta as tace mâlc că sunt de fapt cu muscape căciulă. Daca Piperea e rău, e bun Isărescu, Ciucă, Catzu, Orban etc. Omul este la alt alt alt nivel peste nulitățile menționate. Punct.
Domnului Pipera, cu drag
Uneori un SF poate deveni un FSN.
” Noile comportamente, noile manifestări ale spiritului religios, actele habitatului şi ploile acide construiesc chipul Celuilalt. Sociologul nu va mai fi în opoziție. El nu va mai fi martorul. Rămânând martor el se va sfârşi. Dăruindu-se acțiunii, el va fi Eroul. Eroul și Celălalt, norma”.
Ps. Nu construi chipul celuilalt ajutându-te de ploile acide. S-ar putea ca aciditatea spiritului sau sa te ardă.
ps. Cine vorbește laudativ la adresa lui Cioloș, face apologia chipului modelat de ploile acide.
Ps. Cel ce distruge biotopul dă satisfacție ploilor acide. Cel ce-l modelează e sculptor.
ps. Când martorul apărării e si cel a acuzării justiția nu e numai oarbă, ci și mută.
Ps. Când spiritul religios oferă șanse ploile acide ca să modeleze chipurile credincioșilor, biotopul se-ndoliază.
ps. Sociologul aflat în opozitie nu e obligatoriu să fie membru de partid.
ps. Când nu mai ești martor, poți fi judecător sau procuror.
ps. Martorul care se sfârșește, o poate face și-ntr-un mod fericit.
ps. Când martorul sfârșit de oboseală folosește tehnici de recuperare, iar cel sfârșit de emoție, plânge, nu-i cere să facă declarații publice.
ps. După ce s-a dăruit acțiunii și a fost facut KO. a devenit erou de satira.
ps. După ce și-a îndeplinit NORMA a devenit erou al muncii neomarxiste.
ps. Când chipul celuilalt o deranjează pe Norma, Norma fiind minoritară se victimizează.