Cea mai înaltă culme de geniu în filosofia economicului a fost atinsă în analiza mărfii ca fetiş. Acolo, Marx demonstrează că orizontul capitalismului este de nedepăşit câtă vreme marfa are a rămâne marfă. Marfa poate deveni idol (obiect cvasisacral), iar locul în care acest proces devine o realitate generală este piaţa, adică acel ceva care facilitează schimburile şi care pare a fi mai degrabă ceva natural (organic) decât ceva mecanic.
În Capitalul, Marx nu vedea posibilă depăşirea acestui joc producător de fetişuri (idoli) în care ceva social, marfa, trece fraudulos în lumea naturii şi de acolo comandă precum o voinţă a zeilor ceea ce se petrece în lumea oamenilor.
Niciodată Marx nu a explicat satisfăcător cum marfa ar putea ieşi din regimul ei inexorabil de fetiş dacă toată lumea ar deveni comunistă.
O singură voce a dat o soluţie antifetişizantă pentru marfă. Când şi dacă nu vom produce produse pentru schimbul lor comercial (pe piaţă), ci pentru a le oferi celorlalţi, spune Rudolf Steiner, abia atunci idolatria mărfii are să dispară. Utopia steineriană, ipotetică, nu ideologică, are imaginea unui comunism al îngerilor.
Rudolf Steiner a recunoscut acurateţea genială a analizei marxiste asupra mărfii-fetiş. Ceea ce l-a exasperat a fost felul în care Marx şi-a negat propria analiză şi a postulat că marfa nu ar mai putea deveni fetiş dacă proprietatea nu ar mai fi privată. Considera socialismul o minciună tocmai din pricina lipsei unei explicaţii asupra felului în care inexorabilul fetişism al mărfii ar putea fi lichidat. În punctul acesta, avem a vorbi oare despre moralitatea lui Marx, care a acceptat să intre în contradicţie cu cel mai înalt episod de geniu al minţii sale?
Idolatrizarea mărfii a devenit ea oare inexorabilă abia în lumea materialismului ateist? Analiza aceasta a rămas nedesfăşurată. Dar avem a recunoaşte că Marx a reuşit să explice ceea ce nici teologia nu a încercat să cerceteze: cum apare un idol în conştiinţa noastră.
Analiza asupra mărfii nu a mai ieşit vreodată, de atunci încoace, din ţarcul economiştilor fără „instinct” filosofic. De aceea nu avem, azi, o conştiinţă critică asupra a ceea ce considerăm a fi marfă. E normal să fie transformată cultura în marfă? Dacă doar produsul cultural ce are vânzare masivă va fi considerat în continuare un produs valoros, starea culturii noastre generale are a se prăbuşi în prăpăstii pe care acum nici nu le imaginăm.
Piaţa însăşi devine un idol dacă va fi lăsată să dicteze în lumea valorilor culturale aşa cum dictează deja de câteva decenii. Este inexorabilă oare şi această decădere? Discernământul popular tinde să devină judecătorul şi evaluatorul discernământului elitar, iar această tendinţă nu este deloc descurajată. Cum ar putea fi? În niciun fel, acum, sub imperiul noilor tehnologii ale comunicării. Atunci? Există o soluţie. Ea poate fi considerată a fi socialistă, dar asta nu are nicio semnificaţie. Cultura înaltă, inevitabil elitară, ar trebui susţinută de bugetele statelor, apoi diseminată către acele comunităţi, oricât de mici, care încă mai pot formata respect pentru non-mediocritate. Aplicarea acestei soluţii la noi ar fi o revoluţie care ar anunţa un viitor cultural mai puţin prăpăstios.
Dar nimic nu va mai putea fi salvat dacă învăţământul nu va mai formata gustul pentru cultura înaltă şi pentru spiritul critic ce îi este intrinsec acestei culturi.
Un învăţământ al non-mediocrităţii ne-ar fi prezentat, de pildă, cea mai explozivă idee marxistă: faptul că revoluţia ce stă să vină în chip organic (să repetăm: organic) are să elimine munca. Marx n-a dezvoltat această idee, dar e limpede că Steiner a înţeles-o chiar şi aşa, nedezvoltată: în locul muncii care produce idoli, marfă-fetiş, o producţie de ofrande.
Această idee ne-a fost ascunsă. Ea imaginează o evoluţie a lucrurilor (care nu putea fi decât globală) până la stadiul la care nu va mai lucra nimeni pentru interesul său egoist, ci din miezul altruismului. Or, aşa ceva este echivalentul unei religii, nu una politică, ci una de felul celei pe care o căuta Nietzsche pentru epoca lui „Dumnezeu e mort”, ceea ce nu însemna decât că metafizica ce L-a afirmat pe Dumnezeu de sus în jos şi-a împlinit tot potenţialul, iar noile potenţe au a lucra de jos în sus.
E cu adevărat uluitor şi pilduitor cum este încă ascunsă esenţa moral-religioasă a globalismului dedus de Marx din evoluţii organice, iar nu din forţări constructiviste ale istoriei. Eliminarea muncii şi înlocuirea ei cu lucrul altruist, în spiritul ofrandelor, duce teoria marxistă a revoluţiei sub un orizont teologico-economic despre care aşa-zişii marxişti nu au vrut să zică niciodată nici pâs. Descrierea organicistă a drumului până la revoluţie este, de asemenea, ocultată. Avem, în toate acestea, anecdota despre Hegel, care ar fi spus că n-a avut decât un discipol, şi nici acela nu l-a înţeles?
Marx are încă mulţi ucenici, dar pare că toţi îl instrumentalizează în continuare doar teologico-politic.
Doar într-o globalizare a lucrului şi a produselor-ofrandă s-ar putea vorbi, într-adevăr, despre desfiinţarea proprietăţii private. Orice alt înţeles al desfiinţării proprietăţii (vezi Davos 2020) ar fi o continuare a furtului istoric care a condus la personalizarea bunurilor. Marx a fost, iată, mult mai idealist decât ucenicii săi. Utopia sa nu privea societatea, în primul rând, ci mintea omenească. Era într-adevăr o religie nouă, una esenţialmente economică.
Da, noua idolatrie, cea consolidată odată cu piaţa de tip capitalist, sever expusă idolilor mărfii, a avut în Marx un Ilie care a strigat în pustiu.
Mulţi alfabetizaţi nefuncţional au citit documentele Davos 2020 şi au înţeles că acolo se vorbeşte despre dirijarea pieţelor şi despre bancarea proprietăţilor, apoi au tras concluzia că avem de-a face cu un neomarxism. Despre marxismul falsificat e vorba acolo, în fapt, cum tot aşa a fost comunismul bolşevic.
Falsul a pornit însă chiar de la Marx: dacă ar fi dezvoltat el viziunea ofrandelor, s-ar fi înţeles că propune o religie, şi anume una ce ar putea deveni realistă abia peste mii de ani.
Din pacate in epoca de aur capitalista actuala din Romanika, fetisul este HOTIA. Nu stiu cat o fi prevazut Marx acest lucru, dar fara sa fie Marx orice roman poate constata aceast fapt.
Intreaga oranduire capitalista se bazeaza pe furt si exploatare……[Leo]
Felicitari maestre pentru analiza succinta a acestui subiect de natura filozofica, pe care nu stiu cati cititori o vor intelege. Doar cei cu o cultura elitara. Din pacate, la cum arata si produce invatamantul nostru din zilele noastre e greu de presupus ca se vor gasi cititori cu o minima viziune si competenta asupra subiectului.
vai ce destept esti domnul Budu,te-au lustruit la „Stefan Gheorghiu”!De manine ma apuc de studiat Marx gasesc capitalul in pdf..Comunismul ramane baza…
Sa zicem ca TOTI EGALI.
Toti trebuie sa manance aceeasi mancare …adica toti un mar de aceeasi calitate.
Cum merele sunt si ele unele mai mici unele foarte mari …trebuia ca doar merele mijlocii sa se dea la popor….merele mari la sefii comunisti adica lui sorosh …si merele mici la porci.
COMUNISMUL O PROSTIE inventata de BOLNAVI PSHIHIC…AUTISTI…FIXISTI…
„-economie planificata naționalizata;eliminarea dominației spulberătoare a pieței mondiale,asa zis „libere”; sistemul capitalist a pregătit de asemenea condițiile pentru o criză economică devastatoare la nivel mondial, cu un caracter convulsiv și universal înlocuirea conducerea unei minorități de paraziți bogați cu conducerea majorității care produce întreaga avere a societății. Dobândirile științei și tehnologiei moderne au asigurat mijloacele de rezolvare a tuturor problemelor care au nenorocit pe parcursul întregii istorii, dar descoperirile științifice sunt folosite pentru a produce și mai multe arme monstruoase de distrugere în masă. Sărăcia, foametea, analfabetismul și bolile sunt pretutindeni. Există suferință umană pe o scală înaltă. Bogățiile obscene cresc alături de mizerie. In fiecare an opt milioane de oameni mor pur și simplu din cauza faptului că nu au destui bani să trăiască. 100 de milioane de copii se nasc, trăiesc și mor pe stradă,haosul și turbulența a cuprins întreaga planetă,instabilitate la toate nivelurile: economic, social, politic, diplomatic și militarMajoritatea oamenilor se întorc cu spatele la aceste barbarisme cu scârbă. Se pare că lumea a înnebunit brusc.Ce înseamnă toate acestea?UN sistem social care nu merită să trăiască, însă aceasta refuză să piară. Aceasta este explicația adevărată a războaielor, terorismului, violenței și morții care sunt caracteristicile principale ale epocii în care trăim.”(Ideile lui Karl Marx Alan Woods22 October 2019).PS.PANA LA „OFRANDELE „muncii inca nedeslusite de Marx,pana la „comunismul ingerilor” lui R Steiner,ROMANIA SA REFUZE DAVOS,UE,NATO ,globalismul si totalitarismul,cucerindu-si LIBERTATEA!
Marfa este un raport social intre producatorul care nu este proprietar si proprietarul care nu este producator.
Despre marfa s-a spus ca este instrainare,alienare s-a ajuns pana la reificare adica producatorul,omul însuși devine din subiect al proceselor sociale obiectul acestora, asemenea unui lucru. Legatura dintre Marx si Rudolf Steiner nu este nici-una- Marx este un economist mondial,un materialist acerb ,dar aici cocnchid cu dl Buduca- genial- R Steiner este un ezoteric crestin mondial afirmand cu genialitate Principiul spiritual fara nici-o valoare pt. Marx,sau cel putin pe pl.II.In orice caz, poate ca omenirea va ajunge sa reuneasca pepitele de aur din aurul cel mai bun al gandirii si practicii omenesti.Si materialismul si idealismul au fiecare mina sa de aur, dificila este coenxiunea intre ele.
Davosul are 2 alternative- paleativul mergerii pe deal verte,clima,resurse, alimente (administrate de ei) sau
-eliminarea datoriilor prin bani ,transformarea oamenilor in sclavi fara proprietate privata ,numere si cipuiti ,supusi banilor electronici etc.
Pare suprinzator ,dar din articolul aratat mai sus „Ideile lui Karl Marx Alan Woods22 October 2019″rezulta o reactualizare a necesitatii socialismului.Curiozitatea si gandirea nu trebuie anihilate niciodata atunci cand ne vedem fie intre alternativa cipuirii fie in alternativa Libertatii.O libertate necesara a omului in lumea Pamanteasca,necesara pt.a-si face experienta sa Spirituala, pt.ca libertatea spiritului, in oricare varianta- pana si citindu-l pe ezotericul crestin R Steiner,nu ne-o ia nimeni,
Ne invirtim in cercul dat de natura. Totul este surogat, doar cele 10 porunci crestine, ca o ultima speranta vor salva omenirea. Marx a copiat pe multi alti, dar pina la urma ca si tov.Lenin, nu a inteles soarta Omeniri.
Vrem nu vrem, trebuie sa ne raportam la Mama Natura (=Dumnezeu), altfel cu toate dogmele vom disparea in neant. Biblia ne indeamna ca sa supravietuim sa ne uitam la stele, sa ajungem la ele, sa-l atingem daca putem pe Creator ( care vrem nu vrem ne-a creat). Scoala de la Alexandria (Egipt) avea atit de multe cunostinte, nu numai actuale, dar a prezis ca numai un prunc va scoate Omenirea din impact, astfel urmind si alti Profeti in acest sens. Deci ceea ce traim astazi a mai fost odata pe mamapond, de unde multe deserte precum Sodoma si Gompora. Speculatiile lui Marx se regasesc cel mai bine in Taludul lor. Religiile atit de diferite nu sunt intimplatoare, si ele actioneaza pe post de miscare din amortire a omenirii, mai ales Talmudul, unde ei nu pot sa doarma dar nici pe alti nu vor sa-i lase. Pina la urma tov. Marx tot la Religie ajunge, cu toate ca o vrea in felul sau, crezindu-se si el un Dumnezeu
O zi buna.
Con
P.S.Nu vede-ti ce a ajuns Marfa in pandemie, ca daca tov.sionisti ca Marx ar trai i-si vor face Harakiri!!!
Cine traieste sub imperiul mintii, adica al placerii si al distractiei fata de ceea ce este, seamana si culege teama si tristete. Gandirea este un fenomen material. Eul este o iluzie fixa . Cunoasterea de sine este negarea reificarii.